基础思辨哲学
第一节 直观
定义1.1.1.主体的每一项直观意志称为具体的直观意志，简称个别直接性；主体的具体的直观意志的总和被称为全体的直观意志；主体的扬弃去自身矛盾的具体内容这一量的性质的全体的直观意志称为抽象的直观意志，简称总体直接性。
定义1.1.2.我们将客观现象在主体上的直接单纯摹写过程称为感性认识，得到的内容称为感性认识材料；我们将主观的主体以某种思维方式对于感性认识进行抽象的过程称为理性认识，得到的内容称为理性认识材料，依靠的理性思维方式称为理性认识方式。
推论1.1.1.具体的直观意志的存在是建立在与现实现象相异的基础之上的，这种相异性才区分出感性认识材料和主体主观根据理性认识得到的具体的直观意志两者的不同，我们把这一相异性称为否定律。否定律是主体和客体同样具有的一大基本且根本的行为规律。
注释：斯宾诺莎提出“规定即否定”，实际上对于一概念的规定本身就是对于一概念区别于其他概念的区分，因此否定律作为概念的区分的重言真理，毫无疑问地是概念界的根本且基本行为规律。
推论1.1.2.只有理性认识材料和否定律可以成为理性认识方式。
推论1.1.3.感性认识方式无法作为理性思维。也即，单纯的经验的反映无法作为理性。
定义1.1.3.我们将由于否定律产生的具体的直观意志反作用于主体，使主体产生一种实现具体的直观意志的能动的具体的直观意志的性质称为具体自由诉求；我们将全体的直观意志作用于全体主体，使全体主体产生一种实现全体的直观意志的具体的直观意志的性质称为总体自由诉求。由于全体的直观意志具有无穷多的具体的直观意志，具备完全性，因此总体自由诉求也可以称为完全自由诉求。
推论1.1.4.由于全体的直观意志即抽象的直观意志的具体化，因此我们将抽象的直观意志反作用于全体主体，使的全体主体希望实现抽象的直观意志，从而实现全体的直观意志的主观意志的具体的直观意志，称为共产主义革命思想。共产主义革命思想作为物质性的现实过程的，称为共产主义革命运动。换句话说，共产主义革命思想的核心即完全自由诉求。
定义1.1.4.凡是促进抽象的直观意志实现的都符合共产主义道德；凡是以是否符合促进抽象的直观意志实现作为判断的都是符合共产主义理性的判断方式。
定义1.1.5.没有展开的，称为自在；已经展开的，称为自为。
定义1.1.6.经过否定律处理的过程，谓之变化。
第二节 反思
定义2.1.1.凡对象的否定律变化的内容对于主体由自在转化为自为，我们称为主体理解了对象。对于对象而言，若它的否定律变化内容符合于主体的理性认识的，称之为对象对于主体而言是合理的。
注释：实际上，我们可以很容易地明白，否定律变化内容必定是一过程展示出来的内容，因此它必定是一运动。
推论2.1.1.特别地，如果对象是主体本身的理性认识，则称之为反思理解，简称反思。
推论2.1.2.特别地，合理的主体与对象同一时，称对象为主体的自为运动。如果主体与对象同一时不合理，称对象为主体的自在运动。
定义2.1.2.引某一理性认识作为主体自身的理性认识，称之为主体相信此理性认识。也可以称之为信仰了此理性认识。
定义2.1.3.凡是不能理解而必须相信的理性认识，我们称之为先验论。
推论2.1.3.如果我们将先验论的主体由主观主体推广为客观客体，将理解推广为存在可以作为主观主体的理性认识的规律，那么我们将这种先验论称为广义的先验论。对于以客观客体作为主体的主体而言，没有这一主体的先验论。意即，客体的一切规律都是存在的，都是对于客观客体本身可用的。因此，凡是存在的都是对于客观存在自身而合理的。
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